LE PROGRAMME DES COURS
DEFINITION
Cette nouvelle science,dans le milieu francophone, est mal connue et reduite à une simple formation qui n'a rien d'académique. Dans des facultés des Théologies, c'est un petit cours de systématique de 30 heures. Cela depend de la définition qu'on donne à ce cours.
La Missiologie est la science de la Mission. Elle fait une étude critique du mandat, du message et du travail missionnaire. C'est une réflexion transculturelle, inter et multidisciplinaire sur tous les aspects de la propagation de la foi chrétienne. Elle embrasse la théologie, l'anthropologie, l'histoire, la géographie, les théories et les méthodes de communication, les religions comparées, l'apologétique chrétienne, etc...
Partant des différentes définitions de la missiologie, il se degage:
1. organisation de l'enseignement
Le CUM a un programme de formation de cinq ans, dont trois ans du cycle de graduat et deux en licence. En graduat, un accent particulier est mis sur la formation théologique en insistant sur les differentes notions de la missiologie tandis que la licence est purement missiologique et l'on organise les Départements suivants:
- La missiologie urbaine
- La traduction de la Bible
- Le Leadership
- Le Developpement
2. contenu du programme
Le programme de cours du CUM est constitué, comme dans la plus part d'autres sciences, de ses propres branches et d'autres branches qu'elle emprunte à la théologie et aux sciences sociales et humaine.
A. Ses propres branches
1. La théologie de mission
Elle couvre les intentions missionnaires dans l'Ancien et le Nouveau Testaments. Pour des raisons pédagogiques nous avons divisé ce cours de la manière suivantes:
a. au cycle de graduat
- Théologie Biblique de Mission I: une étude des intentions missionnaire dans l'Ancien Testament
- Théologie Biblique de Mission II: une étude des intention missionnaire dans le Nouveau Testament
b.au cycle de Licence
- une Question approfondie de théologie Biblique de Mission
2. L'histoire des missions
Elle traite de l'histoire et de la biographie missionnaire à travers les différentes époques de l'Eglise. Ici nous avons le cours de l'histoire de Mission et experiences missionnaires à travers les siecles.
3. La philosophie de mission
Elle étudie et évalue les différentes écoles de pensées missiologiques.
4. La stratégie de mission
Elle explore les stratégies et les méthodes appliquées par les praticiens et les théoriciens de la mission.Nous avons des cours comme Stratégies et Methode missionnaire, Techniques d'implantation, Developpement de l'église et croissance de l'église.
Les différentes méthodes et stratégies utilisées par les anciens missionnaires sont étudiées tout en dégageant les "erreurs" et en mettant sur pied les nouvelles stratégies et méthodes pour faire parvenir la parole de Dieu aux extrémités de la terre.
B. Les sciences soeur de la missiologie
1. la théologie
La missiologie est biblique
la missiologie est une réflexion sur la "Missio Dei"(mission de Dieu) contenue dans la Bible. Cette réflexion inclut le cours tels que:l'exégèse de l'AT et NT, théologie biblique ainsi que la théologie systématique.
La missiologie est ecclésiale.
Elle est orientée vers l'église pour l'accomplissement de sa mission. Elle met l'accent sur l'histoire de ses dogmes et pratiques ainsi que ses ministères et ses gouvernements. La théologie pratique trouve ici tout son terrain d'application.
2. les sciences sociales
La missiologie est aussi contextuelle
.Elle tient à établir l'évangile dans un contexte bien déterminé. De ce fait, la missiologie utilise toutes les disciplines des sciences sociales et humaines pour comprendre le contexte. Il s'agit entre autres de : Leadership et Management, l'Administration de l'égglise, l'histoire, la sociologie, l'anthropologie Culturelle et missionnaire, l'art, la linguistique, la psychologie, la communication interculturelle etc.… ;
De ce qui précède, nous pouvons dire que la missiologie est une science intégrale multi et interdisciplinaire qui permet au serviteur de Dieu d'être enraciné dans la parole(les Ecritures Sainte), dans le contexte(social) et dans l'Eglise d'une part, et de l'autre, d'agir efficacement dans le contexte mono culturel et transculturel.
